6 - Constantino y la oficialización del cristianismo



La iglesia primitiva en algún momento fue orgánica, los primeros trescientos años de su existencia. Aún forzada a la clandestinidad por olas de persecución en el Imperio Romano, ésta continuo siendo un movimiento viral que no podía ser contenido o detenido.  Aunque muchos hayan  intentado destruirla, cada tentativa la tornaba aun más fuerte.
Todo esto cambio en el año 313 d.c., cuando el emperador Constantino declaro que el imperio no solamente toleraría el cristianismo, sino que devolvería a los cristianos todas las propiedades anteriormente confiscadas. El fue el primer emperador “cristiano”,  y todo cambio cuando el cristianismo salió de la marginalidad para transformarse en la religión del imperio. Desde entonces, la iglesia no ha cambiado mucho. Nuestro enemigo, el diablo, entendió que si el no podía parar a la iglesia, el debía meterse en ella para cambiarla de adentro para afuera, en el intento de hacerla menos efectiva y menos amenazadora. Con excepción de avivamientos ocasionales en grupos remanecientes, el realizó su propósito. El usó a Constantino para lanzar su siniestro ataque.
A lo largo de los siglos, después de Constantino, la iglesia occidental progresó en muchos aspectos, mas no paso por ningún cambio desde que el cristianismo era compuesto por la iglesia católica romana y la iglesia griega ortodoxa. La reforma decidió el cristianismo occidental entre la iglesia romana y la volátil iglesia protestante. Pues a pesar de las diferencias, en el ámbito institucional el sistema permaneció prácticamente intacto. Los  anabaptistas luego se separaron de la reforma (y fueron perseguidos por eso), pero rápidamente se institucionalizaron también.

A pesar  de las adaptaciones hechas para alcanzar a los mineros de carbón del siglo XVIII en Inglaterra, los peregrinos pos-modernos del siglo XXI, los cambios fueron mínimos. Tradicionalmente en la contemporánea, Pentecostal, y la presbiteranea, la iglesia mantuvo su roupagem institucional. Dos bautistas a los hermanos  de Plymouth, dos menoriítas. A los metodistas, el sistema eclesiástico continua practicamente intacto a lo largo de los siglos. Con música o sin música, órgano o guitarra, sea en catedrales con sus techos altos y vitrales, o en galpones sin ventanas, el sistema es prácticamente el mismo.

Su iglesia tiene un padre o un pastor, un culto dominical con cánticos y un sermón, la oferta semanal, el púlpito, las bancas y en un edificio. Esa ha sido la regla desde el siglo IV. Aunque usted mueva todo un show para una casa, el sistema no cambio del todo y que usted hizo escoger una iglesia, no transformarla. Adoptar un estilo musical más contemporáneo no cambia el sistema. Disminuir las luces y aumentar el volumen es solamente una imitación nueva en el viejo sistema. Coros e himnos o bandas de alabanza, máquinas de humo, arrodillándose o en pie, el sistema no cambia casi nada. Predicar sermones típicos o expositivos no cambia el sistema, solamente hace algunos ajustes. Escuelas bíblicas dominicales o células como ambientes secundarios de aprendizaje no representan ningún cambio sistemático, solamente una variación del viejo sistema operacional. 
Fuente: Autor desconocido.